Goodtherapy Ajaveeb

Budism ja vaimne tervis: intervjuu PhD Tara Brachiga

Tara Brachi naeratav portree., kliiniline psühholoog ja rahuaktivist, on üks budistliku meditatsiooni ja vaimne ärkamine. Tema õpetused, mis segavad lääne psühholoogiat ida vaimsete tavadega, keskenduvad hoolsale siseelule tähelepanu pööramisele ja maailmaga kaastundlikule suhtlemisele. Tulemuseks on lääne budismis eristuv hääl, mis julgustab inimesi üksikisikute ja ühiskondadena teadlikult lähenema kannatusvabadusele.

Washington DC-s asuva Insight Meditation Community asutaja ja vanemõpetaja keskendub tähelepanelikkuse praktikate toomisele vanglatesse ja koolidele ning mitmekesisuse, rahu ja keskkonnasäästlikkuse küsimustele. Tara õpetab budisti meditatsioon mitmes keskuses USA-s ja Kanadas, sealhulgas Californias Spirit Rocki meditatsioonikeskuses, Kripalu keskuses ja Omega Holistiliste Uuringute Instituudis. Ta aitas luua ka Washingtoni budistliku rahu sõpruskonna. Lisaks arvukatele artiklitele, videotele ja salvestatud kõnelustele on Tara raamatute autor Radikaalne aktsepteerimine , avaldatud 2003 Tõeline varjupaik: rahu ja vabaduse leidmine oma ärkvel olevas südames.

Eksklusiivintervjuus f-bornesdeaguiar.pt-i tegevjuhi ja asutajaga Noah Rubinstein , abielu- ja pereterapeut, jagab Tara oma inspiratsiooni Radikaalne aktsepteerimine ja Tõeline pelgupaik ning arutleb selle üle, kuidas budistlikud õpetused on teda aidanud nii üksikisiku kui vaimse tervise spetsialistina.

Leidke terapeut

Täpsem otsing

Teie uue raamatu jaoks, miks pealkiri Tõeline pelgupaik ? [W] ho pidasid seda kirjutades silmas?

Ma armastan eesti keelt Tõeline pelgupaik sest selles reaalsuses on tunne, et igaühel meist on see igatsus olla kodus nii oma kehas, südames, omavahel kui ka maailmas. Püüame seda kuuluvustunnet. Me tuleme siia maailma ja seal on palju ebakindlust. ma mõtlen William James , kes kirjutas, et iga religioon algab hüüdega “abi”. [O] mingil tasemel saame surelikud, nii et midagi meis tahab leida mingit viisi rahus olemiseks. Tõeline pelgupaik viitab sellele kogemusele, kus me ei hoia kinni asendajatest ega tuima ennast, me läheme reaalsusesse viisil, mis võimaldab meil tõeliselt leida harmooniatunde.

Sa rääkisid erinevatest abihüüdest, mis panevad inimesi varjupaika otsima ja ma arvan, et inimestel oleks huvitav teada, mis oli sinu abihüüd, kuidas see sind selle töö juurde viis ja sinu teadlikkust ja kasvu mõjutas.

Noh, abihüüd, mis mind kirjutama pani Radikaalne aktsepteerimine oli see tõdemus. Mul oli see vanema targema sõbraga telkides. Aga mu sõber ütles: 'Tead, ma olen õppinud olema iseenda parim sõber' ja ma sain aru, et olen sellest kõige kaugem - sõdisin iseendaga. Olen avastanud, et see on ilmselt kõige levinum kannatus, mis meil läänlastel on, tajudes, et meil on midagi valesti. Mõnes mõttes oleme puudulikud. Ja kirjutamine Radikaalne aktsepteerimine oli see, mida ma õppisin enda ja teistega töötades, kuidas usaldada meie põhilist headust ja lõpetada sõda loomulike viisidega egod ennast väljendada.

Teine polnud kaua aega tagasi, kui mul diagnoositi geneetiline häire, mis mõjutab liikuvust ja sidekude. Ma läksin sportlikust ja armastavast õuesolemisest selleni, et ei saanud enam ujuda, joosta, kallakutel üles kõndida. Meenub eriti üks juhtum, kui sõbrad ja pereliikmed läksid ilma minuta randa, sest ma ei saanud liival kõndida, ja see oli üks hetk, kus tundsin kaotust kõigest, mida armastasin, ja kõlas hüüe “Appi, kas ma võin seda elu armastada, ükskõik mis? Kas ma võin leida varjupaiga, mis võimaldab mul olla selle maailmaga, ükskõik mis ka ei juhtuks? ' Ja see oli algus Tõeline pelgupaik , leida tee ajatuks olemise tunneteni, mis ei sõltu võimalusest ookeanis ujuda.

Tõeline pelgupaik viitab sellele kogemusele, kus me ei hoia kinni asendajatest ega tuima ennast, me läheme reaalsusesse viisil, mis võimaldab meil tõeliselt leida harmooniatunde.

Ma hindan, et sa rääkisid seda lugu oma liikuvuse kaotamisest. Mulle meeldib, et sa kõndisid sellest eemale, soovides elu armastada, ükskõik mis. [W] kana sa räägid südamevalust ja kaotus inimesed saavad läbi, kuidas saab keegi sellistes olukordades oma elu armastada, ükskõik mis? Kas on võimalik kokku võtta, kuidas te seda teete?

Ma tahan süvendada sõna “ armastus . ” See tunne ei ole sellel hetkel elu ilus rõõmus tähistamine. See võib olla tunne kõige sügavamast südantlõhestavast kaastundest, nagu lõpmatu hellusega käes hoidmine siin leiduvast valust ja leinast. [L] elu austamine, ükskõik mis ei tähenda, et me päriselt ei kurvastaks. See tähendab, et me jääme sellele leinaprotsessile avatuks ja selles avatuses tajume midagi ajatut.

See on mis Tõeline pelgupaik on. See ületab meie ego, emotsioonid. See on see ärkveloleku, õrnuse ja avatuse ruum, mida võib kirjeldada kui vaimu. Kuid tõde on see, et me kaotame kõik ja me teame seda. Saame tähistada siin olevat saladust, ilma et see jääks samaks viisil, mis meid turvaliselt hoiab.

Ma arvan, et see paneb mind mõtlema, kuidas mõnes neist probleemidest käsitletakse Tõeline pelgupaik .

[Kõigil on katkematu tundmise erinevad versioonid. Ja mõned inimesed tunnevad end lahti, kuna nende keha on haige, on tunne, et kaotate ühenduse elamisega. Ja mõne jaoks on toimuva tunne seotud depressioon või ärevus , tunnevad end ühendamatuna, sest nad on hirmust haaratud. Niisiis, kuidas jõuame tagasi ühendustundeni?

[See raamat pakub minu poolt nimetatuteks 'mitmeaastaseid õpetusi', mida leiate vaimsetest traditsioonidest, mis on seotud 'Kes me tegelikult oleme?' [H] ow, kas me läheme defitsiitsest minast kaugemale ja mõistame rohkem seda armastust ja teadlikkust, mis väljendab meie terviklikkust? Ja raamatul on terviklikkuse tunde jaoks kolm väravat ja need kõik sisaldavad mõtisklevaid tavasid, mis aitavad meid äratada. Ja ühte neist ma nimetan “tõeks”, kohaloleku väravaks, et õpime, kuidas praeguse hetkega ühendust võtta. Teine arhetüüpne värav on armastus, et avastame selle, mis võimaldab meil tunda üksteisega armastavat sidet ja omaenda elavust. Ja kolmas värav on teadlikkus, mis on vormitu, puhas teadvus. See on alati siin, kuid oleme oma plaanide ja muredega nii haaratud, et unustame vaikuse, mis on teadlik sensatsioonist. Nendel kolmel väraval on erinevad koolitused, mis aitavad meil nende peale ärgata. Nad on täiesti üksteisest sõltuvad ja väga praktilised.

[I] üks peatükk Radikaalne aktsepteerimine kirjeldate oma ambitsiooni saada targemaks ja vabaks ning kuidas küsiksite oma õpetajalt: 'Mida ma veel teha saan?' see viiks selleni, et teie õpetaja käsib teil lõõgastuda. Ja on mõistlik, et valgustumisest loobumine võib viia valgustumiseni, kuid kuidas saab vaimselt valgustuda proovimata?

Mulle meeldib see küsimus, sest vaimsetes kogukondades on üks sügavamaid uurimisi: 'Mida tähendab targa pingutamine?' Ma läksin vaimsesse ellu konkurentsivõimelises, saavutustele suunatud kontekstis ja selle lõdvestamine võttis aega. Kuid selleks, et olla see, kes me oleme, on vaja siirast igatsust. See katalüüsib meid ja hoiab meid liikvel, kui see on keeruline, erinevalt pürgimisest, mis ütleb: 'Mul on midagi valesti', mis kunagi ei toimi.

Jagan lugu Buddha andunud jüngrist Anandast. Ananda töötas saamise nimel pingutavalt valgustatud . [Veel] pärast seda, kui Buddha sureb, kavatseb see valgustatud munkade nõukogu korraldada nõukogu, kuid Anandat ei lubata tulla, kuna teda pole valgustatud. Niisiis, ta otsustab õhtul enne seda, kui ta hakkab jõuliselt harjutama. Kuid pingutustest hoolimata ei edene ta, sest ta pingutab. [B] Koidu eel on ta kurnatud. Ta otsustab lahti lasta ja lõõgastuda ning pikali heites vabaneb.

[T] loo moraal ei seisne lihtsalt lebamises ja puhkamises, sest ta pidi veetma aastakümneid treeninguid. [H] e oli mitmel moel väga ärkvel, kuid viimane samm oli pingutusest lahti lasta. Ma arvan, et pühendume tähelepanu treenimisele, sest neuroteadus ütleb meile, et meil on neuroplastilisus . Saame luua oma aju värskeid teid, mis viivad rahu, õnne ja vabaduseni. [T] lõplik tõdemus saabub siis, kui me lõõgastume tagasi sellisena, nagu me juba oleme, mitte siis, kui me üritame olla erinevad.

[L] elu austamine, ükskõik mis ei tähenda, et me päriselt ei kurvastaks. See tähendab, et me jääme sellele leinaprotsessile avatuks ja selles avatuses tajume midagi ajatut.

Mind huvitab, mida peaks teie arvates sotsiaalselt, kultuuriliselt või sisemiselt muutma, mis julgustaks otsijaid ja mitte-otsijaid lõpetama lunastuse otsimist väljaspool ennast, olles korras sellega, kes nad on?

[W] kana, kus ma töötan Radikaalne aktsepteerimine , Ma ütlen: 'Noh, mis takistab teil ennast sellisena aktsepteerima, nagu olete?' Kõige tavalisem vastus on hirm, et kui ma aktsepteerin ennast, ei muutu ma kunagi. Tegelikult äkki mul läheb hullemaks, jään defektseks, puudulikuks minaks ja ma ei ole kunagi õnnelik. [T] siin on see usk, et ma pean olema erinev, et mind armastataks. Ma arvan, et enamiku jaoks on tervendav töö seotud sellega, et näeme usku, mida me endas kanname, et midagi on valesti, ja hoidke seda valu kaastunne . Ja hakkame saama, kui paljudest eluhetkedest oleme ilma jäänud, kuna uskusime, et midagi on valesti. Hakkame tajuma, kes me sellest kaugemale oleme.

[Ma] ei tuleta mulle meelde seda, mida ma psühhoteraapias kõige rohkem armastan, seda hetke, millest keegi ise oma valgust paistab enesekaastunne osalt nad endile ei meeldinud ja kui tervendav on see endale saada. [Minu] õpetaja Dick Schwartz on öelnud, et kui jätate kohtuotsuse kõrvale ja tunnete osa endast uudishimulikult, avastate, et sellel osal on positiivne kavatsus. [R] olenemata selle osast põhjustatud kahjust, on see püüdnud aidata. Ma mõtlen, kas te lähete koos teistega nendesse sügavatesse paikadesse, kui olete leidnud, et kõik osad on selles mõttes põhimõtteliselt head?

Ma arvan, et Dickil on õigus. Meie ellujäämissüsteemi kõige põhilisem varustus - võitlus, lendamine, külmumine - on selleks, et saaksime õitseda, isegi kui osad keerduvad. Nii et selle asemel, et vajadusel piire seada, kaitseme pidevalt.

[I] n Radikaalne aktsepteerimine , Ma rääkisin loo ühest naisest, kes oli olnud seksuaalselt kuritarvitatud isa poolt ja osana oma teraapiaprotsessist oli tal fantaasia, et olla see väike laps kapis, kes kutsub abi, on hirmunud ja vajab kaitset. See haldjas ilmus ja ütles: 'Ma ei saa praegu valu ära võtta, kuid mida ma saan teha, on aidata teil seda mitte tunda enne, kui olete võimeline seda uuesti seedima, ja seejärel reageerima kasulikul viisil.' Nii et ta lahkus oma kehast ja lõpuks sai söömishäire ja raske intiimsusega ning selle loo meenutamine aitas tal mõista oma söömishäireid ja inimeste sulgemist toimetulekustrateegiad see oli parim, mida ta võis taluda väikese lapsena talumatu valuga.

Tunnen, et positiivse kavatsuse tunnistamine on oluline osa tõe nägemisest, kuidas me haavamisele reageerime, ja selle asemel, et süüdistada selles, kuidas me sellega toime tuleme, hoides seda kaastundlikult.

Mind on alati paelunud duaalsus, mis on seotud sellega, et olen seotud millegagi, mida armastame, ja üritan leida seda eraldatud kohta budistlikul viisil. Huvitav, kas teil on mõtteid selle kohta, kuidas saaksime midagi nii palju armastada ja teame, et see pole püsiv, et see, mida me tunneme, muutub ja võetakse ära.

Tundub loomulik, et oleme sügavalt seotud ümbritsevate olenditega. Ma mõtlen oma pojale. Ma tahan, et asjad oleksid talle head, ja kui asjad ei lähe hästi, siis olen ärritunud. [T] siin on kiindumus ja ka tähelepanelikkus, mis jälgib kiindumust, mis andestab talle seal viibimise. [Ma ei pea andestama, et meie süda ei kannaks süüd inimlikuses. Ja on palju hetki, mil ma tajun seda vaimuvalgust, mis temast läbi kumab, ja midagi minus teab, ükskõik, mis tema kehalise olemusega juhtub, on see ajatu side ja headus, mis ei saa surra.

Autoriõigus 2013 f-bornesdeaguiar.pt. Kõik õigused kaitstud.

Eelmise artikli kirjutas ainult eespool nimetatud autor. Estilltravel.com ei pruugi jagada kõiki väljendatud seisukohti ja arvamusi. Eelmise artikli kohta saab küsimusi või muresid suunata autorile või postitada kommentaarina allpool.